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ldquo;大铁围山”，就是我们这颗刚强难化的心，“一十八所”指的是“十八界”：六识、六根、六尘。须知一切“客观世界”的出现，都只不过是众生心中十八界互动的结果而已。 当我们的心变得黑暗邪恶，它就是“大铁围山”，“十八界”就成了一十八所“大地狱”...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10092777907.html
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更不前后，亦不一时，广大圆满，横竖自在，上根之人，正观这不思议性。若以此而言，此不思议境与华严之法界观亦无差别，惟天台思想并不以此为足，继言之：一念心，是一刹那的五蕴识心，五阴、十二入、十八界，本来都是不思议境，但因境界宽广，难以示人，所以就不取十二入、十八界，而但取五阴：五阴中又不取前四阴，而但取识阴，犹如去丈就尺，去尺就寸的取识阴，令人易于修观。并指出这一刹那的五阴心，正是拣去思议心，而专取下...
柯鸿章
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231686368.html
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) 的说法来成立他们的主张。但这显然是一种曲解；因为世间和俗谛的说法并不单指人间而已。世间的范畴是三界，是五蕴、十二处、十八界，是一切有为法。《杂阿含经》中，佛告三弥离提：
眼、色、眼识、眼触，...”；(112) 它为宇宙全体的-一个生命层次而存在。释尊出现人间，佛法在人间弘传，但却不是人间的专利。我们不能硬“将佛法割离余有情界，孤取人间为本”；以人间为本位的佛教，仍然必须妥善建立在“十方世界...
台湾如石法师
|人间佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2011523063.html
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人之初 性无记 非善恶 名藏识 一切种 皆摄藏 万法本 善恶详
种发动 名现行 七转识 依止生 眼见色 耳闻声 鼻嗅香 舌味萌
尘为境 根能助 十八界 种各殊 第七识 亦意根 名末那 我...颂八十五愿阐唯识义 遍界施法雨
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湘武岗唐大圆居士造颂
|唯识|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/18185725345.html
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都无实义。 楞严会上，世尊为阿难辨见征心，指示五阴六入、十二处、十八界，统皆“本非因缘，非自然性”，阿难遂有上引经文中的叩问。从经文看，世尊并没有从物质构成的科学道理(即古人所说的“物理”或“法相”...
许锦培
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23424040948.html
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所有。如般若波罗蜜中说，佛告须菩提，菩萨坐道场时。观十二因缘，如虚空不可尽，佛灭度后，后五百岁像法中，人根转钝，深著诸法。求十二因缘五阴十二入十八界等决定相，不知佛意但著文字，闻大乘法中说毕竟空，不知何...首先要了解心动过程，所以在“观阴入界”有很长的篇幅。观经云“是心是佛，是心做佛”，首先我们要了解是心做佛。所谓百法，第一心法八是造十法界的主人；第二心所...
王文雄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07275951754.html
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住。住别前后曰异。虽有还无曰灭。宇宙万有的事事物物，无论体积大小，由生至灭，皆有这四个阶段，所以叫有为法。一切有为法在佛学上就是五蕴，十二处，十八界，也就是心物二法。禅体是无为，有为法毕竟不能和它相等...
南 亭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07522753839.html
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我，仅承认法为实在），如说一切有部、上座部。(三)法无去来宗（主张惟有现在之法为实在），如大众部。(四)现通假实宗（主张在现在之法中，有实在之五蕴与假存之十二处、十八界），如说假部。(五)俗妄真实宗（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15062155787.html
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三种安立之俗：
（1）世间俗，如田、宅、瓶等物。
（2）道理俗，如五蕴、十二处、十八界等。
（3）证得俗，如预流果、来果等四沙门果。
其言在世俗，其智在真实。世俗世界，于此被...人间佛教 真俗不二
李向平
佛教教义中所指的真一俗二界，并非对立二元的两个世界。而佛教教义中的“世俗”意义亦不是与神圣世界对立二元相分的世界。它亦可略称为&...
李向平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22395866174.html
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”放下一切是放什么呢？内六根，外六尘，中六识，这十八界都要放下，总之，身心世界都要放下。放下了一切，人自然轻松无比，看世界天蓝海碧，山清水秀，日丽风和，月明星朗。品茶也强调“放”，放下手头工作，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22533466970.html